Bu hazır pratik türban modelleri, Modiste adında bir firmaya ait   Firma sitesinden online olarak sipariş verebilrisiniz site

Modellerin büyük hallerini görmek için resimlere tıklayınız

Ilımlı İslam’a model gösterilen Malezya, başkent Kuala Lumpur’da düzenlenen İslami moda haftasıyla tesettür giyimin cazibe merkezlerinden biri olduğunu gösterdi.

Ülkenin ünlü tasarımcıları Rico, Fendy Armany, Atimagoy, Merry Pramono, tesettür giyimin son trendlerini ziyaretçilerle paylaştı.Cüppeleri andıran uzun tunikler, özel taşlarla işlenmiş elbiseler, stiletto ayakkabılar, rengarenk peruklar.
Modacı Tom Abang Saufi “Birçok gayri Müslim, İslami giyimi kadının kendini siyahlara bağlamakla eşdeğer tutuyor. Kadınları siyahlara büremek istemiyorum. Hem şık hem de dindar olunabilir” dedi.

Modelellerin büyük halini görmek için resimlere tıklayınız.

Kıyafetlerin büyük hali için resimlere tıklayınız

Soru: Sıcak yaz günlerinde tesettür için kalın kumaş giyinmeye mecbur muyuz? İnce yaz kumaşlarıyla da tesettürlü olunamaz mı?
Cevap: Tesettürün tarifi yapılmış, kesin olan ölçüleri de verilmişti geçen yazılarımızda. O ölçüleri bir daha gözden geçirecek olursak sorunun cevabını bulmak kolay olacaktır. Şöyle ki:

— Tesettür, (el yüz dışında) tüm bedeni örten bollukta olan giyimin adıdır! Kalın kumaş ve hantal model şartı yoktur tesettür tarifi içinde. Yeter ki el yüz dışında tüm bedeni örten bollukta olsun bu giyim.

Bu tarife göre, giyilen kumaşın cinsi değil, beden hatlarını belli etmeyecek bolluk ve kalınlıkta olması mühimdir. Altını gösteremeyen tüm yaz kumaşları, beden hatlarını belli etmeyen tüm bol modeller tercih edilebilecek giyimlerden sayılırlar tesettürde.

Bu itibarla, sıcak yaz aylarının altını göstermeyen ince kumaşlarıyla yapılan tesettür de tesettür olacaktır elbette. Zaten sıcak yaz günlerinde kalın kumaş ve hantal giyim tesettürü sevdirmeyen model olarak dikkati çeker. Halbuki, tesettürlü hanımların bir görevi de tercih ettikleri giyimi sevdirmeleri, bakanların, ben de böyle giyinebilirim, ne kadar da kullanışlı giyim, demelerine sebep olmalarıdır.

Nitekim sıcak Afrika ülkelerindeki hanımın tesettürlü giyimi çarşaf gibi ince ve bol kumaşlardan oluşurken, soğuk kutuplardaki hanımın tesettürlü giyimi de içi miflonlu kalın bir tulum olabilecektir elbette. Çünkü kutuptaki çarşaf giyse anında donar, Afrika’daki tulum giyse anında yanar. Mevsimin mecbur ettiği ihtiyaca göre giyim modeli ve kumaş kalınlığı söz konusu olacaktır.

Ancak beden hatlarını belli eden dar ve altını gösteren ince giyim konusunda Efendimiz (sas) Hazretleri’nin iki kelimelik çok açık ve net ikazı vardır: “Kasiyâtün, âriyatün!” buyurmuştur. Yani, giyinmişler ama görüntüde giyinmemişler gibidirler.

Demek ki, ya çok ince giyinmişler altını gösteriyor ya da çok dar giydiklerinden giyinmemişler gibi beden hatları meydanda, teşhirdedir. Bu itibarla, beden hatlarını belli etmeyen bollukta ve altını göstermeyen kalınlıkta olan her türlü ince kumaş ve model tercih edilebilecek giyimlerdendir.

Zaten kimse sevmediği kumaşı, beğenmediği modeli giymeye mecbur da tutulamaz. Şahsın kültür zenginliğine, sosyal çevresine, içindeki isteklerine göre tercihleri söz konusu olacaktır. Hatta pantolonun üzerinden kabalarını kapatan etek, ceket, tunik, pardösü gibi üst giysi giyilmesi halinde mahzurlu giyim olmaktan çıkar demek de yanlış olmaz.

Şunu da unutmamak gerek: Tesettürlü hanımların, giyimlerini çirkin göstermekten kaçınmaları bir bakıma mecburiyetleridir. Tesettürlü giyim bir örnek ise bu örneğin herkesin seveceği, ilgi duyacağı özellik ve güzellikte uygulanmasına ihtiyaç var. Buna göre, uçları zemindeki tozları süpürüp çamurlara sürtünen giyimin sevimli gösterildiğini söylemek mümkün olmasa gerektir.

Bütün bunlara rağmen şu kaideyi de hatırda tutmakta fayda vardır.

Bizde, “Ya hep, ya hiç!”cilik yoktur! Bugün hepsini yapamayanlar, ne kadarını yapıyorlarsa onunla başlayabilirler. Yarın da daha ilerisine ilgi duyabilirler, mükemmeline yönelebilirler. Yeter ki mükemmeline ait sınır bilinsin, oranın ne kadar uzağında kalındığı da hatırlansın. ‘Şimdi değilse ne zaman?’ diyerek eksikli kusurlu da olsa hemen başlama tercih edilsin.

Kaldı ki, kimse kendisini kusursuz göremez. Kendisini mükemmel sananların dahi kusurları olmaktadır. Kim benim kusurum yok, diyorsa o söz en büyük kusur olarak ona yetip de artar bile.

Demek oluyor ki, yaz kumaşlarıyla, yaz modelleriyle de tesettürlü olunabilir.

Yeter ki beden hatlarını belli etmeyecek bollukta ve altını göstermeyecek kalınlıkta olsun.

Zaman Online

Reham Farouq Mısırlı bir tasarımcı tasarımlarında  bluz ve kol kısımlarını uzun  kulanıyor…

Modellerin büyük halini görmek için resimlere tıklayınız

Endonezya Tesettür Giyim modellerinin büyük halini görmek için resimlere tıklayınız

Kur’an’da hem kadının hem de erkeğin örtünmeleri (çıplak durmamaları) birçok kez tekrarlanmışsa da, kadınlar için olan tesettürden farklı olarak, erkeklerde tam olarak nerelerin örtüneceğine dair bilgi verilmemiştir. Erkeklerin örtmesi gerekilen yerlere dair bilgiler, Kur’an ile birlikte İslam hukukunun temel kaynağı olan sünnette yer almaktadır.

İslam dinine göre erkeklerin avret yerlerini örtmeleri gerekir. Erkeklerin örtmesi emredilen bölge göbekten diz kapağının altına kadarki bölgedir. Nitekim Ebu Said el-Hudrî şöyle bir hadisi nakletmiştir:

“Erkeğin avreti göbeği ile diz kapağı arasıdır”

Bunun dışında Darekutnî tarafından nakledin bir hadiste diz kapaklarının örtülmesine değinilmiştir:

“Diz kapakları avret yerlerindendir.

Bu gibi kaynaklardan hareketle Hanefîler diz kapaklarını avretten sayarken, Şafiîler ve Malikîler avretten saymaz.

Uyluğun örtülmesi

Erkeğin örtmesi gereken yerler hususunda, bir başka noktada da fıkhî mezheplerin alimleri arasında ihtilaf bulunur; bu nokta uyluk bölgesinin avret yeri sayılıp sayılmamasıdır. Malikî mezhebi, fiilleri temel alan bazı hadisleri rivayet göstererek uyluk bölgesinin avret sayılmayacağını iddia ederken başka hadislere ve genel uygulamaya dayanarak Hanefî, Şafiî ve Hanbelîlerde uyluk yeri de avretten sayılır. Bu konuda bu üç mezhep tarafından ortaya konulan ve başkalarının da ortaya koyduğu bir nokta fıkıhta yer alan, sözlerin fiillerden daha geçerli olduğu kaidesidir. Malikîlerin bu hususta gösterdiği hadislerin fiil bazlı hadisler olduğu (yani peygamberin sözlerini aktaran değil eylemlerini betimleyen hadisler olduğu) ve bu sebeple sözlü olanlara oranla ikinci planda kalması gerektiği savunulmuştur

Tesettür ile aynı anlamda kullanılan, Arapça ve Farsça yayınlarda tercih edilen bir başka terim de “hicab”dır. H-c-b yani “örtmek” kökünden gelen Arapça hicab terimi, salt fizikî örtünmeyi değil, daha genel bir şekilde tevazu, mahremiyet ve ahlâk gibi kavramları da kapsar

“İslam ve Müslüman Dünya Ansiklopedisi”nde hicab şöyle tarif edilir:

Hicab terimi Kur’an’da kadınların veya erkeklerin giyinmesi ile ilgili bir anlamda kullanılmaz, bundan ziyade bölmeye yarayan veya mahremiyet sağlayan bir perde anlamında kulllanılır. Kur’an erkek inananların (Müslümanların) Muhammed’in eşleri ile perde arkasından konuşmaları gerektiğini belirtir. Bununla birlikte sonraki dönemlerde bu uygulama Müslüman toplumun geneline yayılmış, erkek ve kadın bölmelerinin ayrılması sonucunu doğurmuştur. Kur’an da “iffet” kavramı erkek ve kadınların bakışları, kıyafetleri, yürüyüşleri ve cinsel organları ile ilgili hususları kapsar. Kadınların kıyafetleri, halk arasındayken tanınıp incitilmemeleri için, boynu kapatacak şekilde “hımar” ve vücudu kapatacak şekilde “cilbab” giymeleri gerektiği şeklinde izah edilir. Eller, ayaklar ve yüz dışında tüm vücudun kapatılması gerektiğine dair hususlar sonradan kapsamlandırılmış olan fıkıh ve hadislerde yer alır.

Kur’an’da bazı ayetlerde geçen hımar, humur sözcüğünün çoğuludur ve çoğunlukla baş örtüsü olarak çevirilir. Kur’an’da Nur Suresi’nde tesettür ile ilgili ayette geçer.

Türkçe Kur’an çevirilerinde pek rastlanılmayan diğer bir İslami terim de cilbabdır. Bu kavram batılı dillere daha çok “pelerin ya da büyük şal” olarak tercüme edilirken Diyanet İşleri Başkanlığı’nın mealinde “bedeni örtecek elbise” olarak tercüme edilmiştir. Günümüzde cilbab kavramı İslam aleminde, eller, ayaklar ve baş dışında tüm bedeni saran uzun elbise anlamında kullanılır.

Kadınlar için tesettür genel olarak el ve yüz harici tüm vücudu kapsarken, erkekler için genellikle göbekten dizlere kadar olan kısmı kapsar.